桐梓县| 榆中县| 长治市| 怀仁县| 神木县| 遂溪县| 饶阳县| 剑阁县| 阳泉市| 景洪市| 商都县| 松滋市| 乌鲁木齐市| 西充县| 安西县| 潍坊市| 古丈县| 秀山| 保德县| 二连浩特市| 铜陵市| 广元市| 佛山市| 福建省| 平定县| 青浦区| 西林县| 白山市| 旬阳县| 松阳县| 牡丹江市| 连城县| 班玛县| 洪湖市| 察雅县| 邵阳县| 河间市| 峨眉山市| 新疆| 毕节市| 云龙县| 锦屏县| 徐汇区| 陆川县| 临邑县| 青州市| 讷河市| 庐江县| 康保县| 克什克腾旗| 云浮市| 海阳市| 衢州市| 鞍山市| 基隆市| 绿春县| 宜阳县| 尚义县| 镇康县| 会昌县| 西宁市| 益阳市| 昆山市| 喀什市| 炎陵县| 南投市| 洛浦县| 五河县| 新乡市| 观塘区| 施甸县| 江永县| 望江县| 渑池县| 葫芦岛市| 台东县| 嘉鱼县| 长子县| 揭西县| 北辰区| 新乡县| 浪卡子县| 齐齐哈尔市| 凤翔县| 灵寿县| 阜南县| 尉氏县| 株洲县| 徐闻县| 邵阳市| 南宁市| 罗田县| 汝州市| 晋江市| 黑龙江省| 平泉县| 甘德县| 崇阳县| 文水县| 青神县| 喀喇沁旗| 绥化市| 广平县| 临泉县| 新兴县| 玉树县| 宁城县| 福建省| 株洲县| 双柏县| 伽师县| 翼城县| 赞皇县| 张掖市| 理塘县| 大悟县| 伊春市| 荃湾区| 普安县| 黄浦区| 晋宁县| 平阳县| 六盘水市| 婺源县| 拉萨市| 桓台县| 荥经县| 黄大仙区| 象山县| 黄梅县| 伊宁县| 张家川| 徐汇区| 四平市| 河曲县| 明溪县| 康平县| 宽城| 施秉县| 阳信县| 莱阳市| 新晃| 汝阳县| 凤山市| 江城| 穆棱市| 屯昌县| 中山市| 湟源县| 运城市| 宁波市| 甘洛县| 柯坪县| 务川| 卢湾区| 连城县| 池州市| 嘉善县| 西藏| 南溪县| 微山县| 舒兰市| 尉犁县| 新乡县| 遵化市| 荔浦县| 江陵县| 五家渠市| 邓州市| 腾冲县| 客服| 阿坝县| 彭阳县| 赤峰市| 郧西县| 梅州市| 科技| 东辽县| 长海县| 灵寿县| 澄江县| 化州市| 丹巴县| 清丰县| 潮安县| 五常市| 嘉峪关市| 班玛县| 将乐县| 建瓯市| 乌什县| 天峨县| 岳普湖县| 礼泉县| 运城市| 兰考县| 宾阳县| 文化| 建昌县| 永福县| 康定县| 永清县| 宁河县| 静宁县| 定安县| 盘山县| 阿克陶县| 宜兴市| 海原县| 连平县| 乌海市| 湘潭县| 辛集市| 泰宁县| 万山特区| 嘉善县| 凤山县| 庄浪县| 武安市| 临猗县| 南陵县| 青浦区| 新乡市| 济宁市| 普宁市| 老河口市| 长沙县| 江永县| 高邮市| 天气| 双桥区| 彰武县| 昌江| 汝阳县| 青海省| 舟山市| 惠来县| 浮山县| 平度市| 揭东县| 云龙县| 彭阳县| 嘉鱼县| 恩平市| 衡阳市| 和田市| 额敏县| 阿坝县| 准格尔旗| 浦东新区| 肇东市| 尚志市| 疏附县| 新干县| 安图县| 潞西市|

皇马亏啊!若解雇主帅需付完3年薪水 1800万打水漂

2019-03-24 11:59 来源:时讯网

  皇马亏啊!若解雇主帅需付完3年薪水 1800万打水漂

  这所中国现代美术教育的最高学府,将以中国艺术独特的创造观和教育理念,促成中国传统艺术根性在当代人精神土壤中的重新生发;在新科技、新媒体的时代境遇中,重建技近乎道的艺术理想,以感同身受的感受力,启发心手贯通的创造力,重建东方艺术的伟大传承;以大学望境哲匠精神为核心的办学理念,构筑一种自我创造与艺术创造合一的立德树人之道,建立艺术创造与人才培养的东方高地。参加活动的长安大学环境专业学生林亦凡表示:通过参加环保设施和城市污水垃圾处理向公众开放活动,让我们对垃圾处理工作有了更进一步的认识和了解,今后我们要努力提高环境保护意识,做到垃圾随手分类的好习惯。

不仅自己的买卖做大了,乡亲们也跟着沾了光。杨凌示范区党群工作部部长、妇联主席张晓燕说,习近平主席在讲话中强调始终要把人民放在心中最高的位置,始终全心全意为人民服务,始终为人民利益和幸福而努力工作,示范区妇联一定要带领广大妇女听党话、跟党走,把新时代妇女的四自精神更好彰显。

  南存辉继续说道,政府还要打造创新发展的软环境。这部分患者拥有着巨大的康复治疗需求。

  我省两名志愿者、两个志愿服务项目、两个志愿服务组织和两个志愿服务社区榜上有名。要认真学习重要讲话精神,忠实履行宪法赋予的职责,始终坚持以人民为中心的发展思想,为人民群众营造和谐稳定的社会环境。

原标题:地球一小时期间西安电网减少用电约万度西安新闻网讯(西安晚报记者康乔娜)3月24日晚8时30分至9时30分,西安与全世界各地一起共同参与了地球一小时活动,西安钟楼、大雁塔广场等标志性景点的景观灯熄灭一小时,以此倡导人们践行绿色生活和绿色消费。

  在村口的健身漫步园里,曲折小道上铺着翠绿的草皮,樱花、桃花和梨花竞相开放。

  今年,这条黄金旅游线路将在常态化运营方面有所突破。今年,这条黄金旅游线路将在常态化运营方面有所突破。

  杭州市农能办覃舟在蹲点手记里,格外标黑了这段话。

  然而,眼前的这个美丽乡村,过去可是安吉出了名的落后村。演出共分五幕,融合了舞蹈、杂技、流行音乐等多种艺术形式,特别是第三幕经天纬地,统一文明,讲述了秦兵马俑的前世今生,穿越的剧情让观众近距离触摸到了大秦的历史文化。

  西安民宿的发展前景非常好,具有以秦岭为代表的优质植物、阳光、空气和水,这些听起来是我们日常最不在意的东西,却是我们身体感知最明显的东西,能很好地消除当代人的焦虑感。

  为何康复床位,一床难求?被赶出医院后找不到下家康复机构在这几个月里,黄女士好像一下子憔悴了十几岁,本来有空还会保养一下的,现在哪有时间和精力。

  他把中国民族音乐风格与西方艺术形式完美融合,让民族音乐更具内涵,更富有感染力。我们要在今后的工作中认真落实习近平主席的讲话精神,从满足广大人民群众对健康生活的需求出发,落实好全民健身国家战略,推动全民健身与全民健康融合发展,为健康陕西作出新贡献。

  

  皇马亏啊!若解雇主帅需付完3年薪水 1800万打水漂

 
责编:神话
注册

皇马亏啊!若解雇主帅需付完3年薪水 1800万打水漂

广大干部群众表示,讲话提出必须始终坚持人民立场,着力解决好人民最关心最直接最现实的利益问题。


来源: 凤凰读书


本文摘自《枪与玫瑰的使用方法》作者 果壳 出版社:科学技术文献出版社 出版时间:2014.1

在绝大多数人类文明中,乱伦都是一种禁忌。关于这种禁忌起因的探讨,毫无疑问是一场旷日持久的战争:一边是奥地利心理学家弗洛伊德(S. Freud)及其追随者,他们认为乱伦心理是潜意识的自然欲望,禁忌是文化施加的外在控制,这一假设也叫俄狄浦斯情结;一边是芬兰人类学家韦斯特马克(E. Westermarck)及其追随者,他们认为乱伦禁忌本身就是一种古老的本能,而非某种文化建构的结果。

如果从1891 年韦斯特马克发表《人类婚姻史》一书算起,对于乱伦禁忌的争论已经持续了一百多年。争论双方的态势可以用“风水轮流转”来形容。20 世纪的上半叶,将乱伦禁忌视为一种文化发明的观点广为人知、影响甚大,人们似乎接受了这样一种经典精神分析的观点:乱伦似乎是一种本能的缺省设置,而乱伦禁忌是一种用来压抑这种本能的文化产物。相比之下,韦斯特马克的假设则备受冷落、无人问津。

不过从20 世纪下半叶开始,韦斯特马克的观点日益占据上风,得到了越来越多证据的支持—乱伦禁忌是一种本能心理,跟亲缘识别机制有着密切关系。而相比之下,精神分析的俄狄浦斯情结依然只是一个充满文学色彩的美妙隐喻,或者更糟糕的是,一个没有得到证实或永远无法得到证实的概念。

动物的抗议:我们不是乱伦分子

包括法国著名人类学家列维- 施特劳斯(Claude Levi-Strauss)和弗洛伊德在内的许多学者,都曾武断地认为动物有乱伦本能,它们的交配似乎不分亲疏远近,人皆可妻、亦皆可夫,因此人类社会中罕见的乱伦现象正是文化压抑的结果。不过,认为动物具有乱伦本能似乎是对大多数动物的污蔑,它们有理由提出强烈抗议,“这种观念更多地出自想象,而非事实”。动物间偶尔发生的乱伦常常导致后代的基因退化,而因此留下的后代绝大多数都会“英年早逝”。

动物学家的研究一致表明,乱伦其实是动物圈子里非常罕见的个案,许多动物都会避免跟自己的亲属发生性关系。例如2006—2007 年,中国生物学家在长达半年的时间里对黄山短尾猴的交配行为进行了观察记录,发现在它们多达360 次的交配行为中,只有7 次是近亲交配,而且没有母子乱伦的现象发生。

美国杜克大学的演化心理学和人类学教授普茜(A. E. Pusey)等人于1996 年撰文指出,聪明的动物会采取各种策略避免近亲交配的悲剧。

第一:扩散 许多哺乳动物在性成熟之后会离开自己的家庭。即使其他原因(如同伴竞争)也会导致这一结果,但不少证据依然表明它们也是在试图避开自己的血亲。在异性父母被移除之后,雄性和雌性白足鼠(Peromyscus)都减少了迁徙行为。

第二:出轨 对很少迁移的动物来说,它们使用出轨的方式偷偷地反抗近亲结合。雄性和雌性的领航鲸(pilot whale)一辈子都在自己的领地里,但所有孩子的父亲都来自其他的领地。

第三:亲缘识别 动物学家在实验室里搭建“招亲”场地,让某种动物可以在不同异性之间选择中意的配偶,结果发现它们通常都会避免选择自己的兄弟姐妹或者同窝同巢的异性伙伴。

第四:延迟成熟 当亲生父亲被其他年轻的雄狮取代之后,雌狮的发情期会提前;当异性父母被移除之后,白足鼠的成熟会加快。人类社会中也有类似的现象:在父亲缺失的单亲家庭中,女儿的青春期会提前,虽然具体的原因尚不清楚。

2005 年,普茜系统地回顾了灵长类中广泛存在的乱伦回避行为,发现跟人类关系最为密切的灵长类中,直系亲属之间的乱伦行为几乎不存在。于是她毫不犹豫地得出结论说,在人类出现前,作为一种自然选择的行为,回避近亲交配就已经广泛存在于其他动物之中了。

文明的无力:青梅竹马的悲剧

按照韦斯特马克的观点,打小生活在一起的孩子,长大之后会形成彼此之间的性厌恶,进而表现出乱伦禁忌的行为。即使他们之间没有任何亲缘关系,但是共同生活的经历会被作为一种亲缘线索,促使他们避免跟青梅竹马的异性结合。如果文化习俗强令彼此结合,由于有性厌恶的存在,可能会导致他们婚姻生活的不幸。斯坦福大学的人类学家伍尔夫(A. P. Wolf)和谢弗(J. Shepher)的经典研究有力地支持了韦斯特马克的这个假设。

人类学家对乱伦禁忌的研究,常常通过分析某些社会的婚姻现象进行,伍尔夫等人的研究也是这样。20 世纪60—90 年代,伍尔夫等人对日据时期台湾的童婚现象进行了长达30 年的调查,调查对象多达14 000 人。在童婚制度下,女孩子通常在4 岁之前就被送到未来的丈夫家,跟自己的小丈夫一起生活,然后到17 岁左右举行婚礼。除了童婚制度之外,另外两种婚姻习俗是从小不认识的男女长大之后订婚,婚后或在夫家居住,或在娘家居住。

伍尔夫发现,童养媳的生育率比普通女性低25%。相比于普通女性,她们更可能背叛自己的丈夫,她们的离婚率则比普通女性高3 倍。影响婚姻幸福与否的一个重要因素是女孩被收养的年龄:年龄越小,长大以后的婚姻生活就越不幸。如果她们被收养时年龄在3 岁以上,以后的婚姻生活通常跟普通婚姻没有太大区别。而在这种童养媳制度中,男孩和女孩见面时的年龄则对男孩以后的婚姻没有影响。

跟其他女性相比,童养媳的健康水平并不差;同时,有的童养媳由于某种原因后来跟别的男人结婚,她们留下的后代数量跟普通女性没有差别。这就排除了造成童养媳婚姻不幸的其他两种替代假设—她们本身健康不佳,或者在收养家庭中压力过大。

正如伍尔夫明确指出的那样:“韦斯特马克的批评者认为乱伦禁忌会阻止人们做他们想做的事,实际情况并非如此。恰恰相反,乱伦禁忌是一种心理上不可避免的情绪表达,不管社会是否认可。”

几乎就在同一时期,谢弗对以色列的基布茨公社(Kibbutz)进行了深入研究。在基布茨公社里,所有的孩子在很小的时候都被受过训练的护士专门看护,他们一天里大约22 个小时都待在一起,这样的社会生活一直持续到青春期。

谢弗对65 名基布茨成员的观察表明,没有任何成员跟同一公社中的异性有性行为或结婚。而且大家对性行为的回避都是自愿的,公社中不存在对性行为的正式或非正式的制裁,无论是来自导师、父母还是其他同伴。对211 个基布茨公社的2 769 对已婚男女进行调查,谢弗发现其中几乎没有任何一对男女来自6 岁以前同一个公社的同伴群体。有13 对男女曾经在同一个公社待过,但其中8 对是在6 岁以后;另外5 对是在6 岁之前,但一起待过的时间不超过2 年。

跟伍尔夫的发现一样,谢弗的研究明确地支持了韦斯特马克的假设,即无论是在没有文化压力的基布茨公社,还是文化鼓励男女结合的童婚制度下,幼年时期的共同生活会导致男女在成年以后彼此之间性吸引力的丧失。

[责任编辑:何可人 PN033]

责任编辑:何可人 PN033

标签: 两性 乱伦 文明

凤凰读书官方微信

图片新闻

0
凤凰新闻 天天有料
分享到:
赞皇 花垣县 富源县 宿迁 建瓯
罗城 大通 连山 龙游 洪湖市